蔡明鴻

指導老師：楊裕富 博士

姓名：蔡明鴻

學號：B10333324

班級：四建築二（A）

設計美學

傳統工藝 ：交趾陶

關於建築的交趾陶
>>鰲魚，屬水，至於樑的兩側可避火 臺南學甲慈濟宮 的雕飾


(葉王)寶石釉製作流程
>>人工把內含金屬粉的配方放置乾鍋內(師傅特別強調噴霧式機械會毀壞組織)，兩湯匙(喝湯湯匙)的量煮兩小時，變成融塊(大小像古早的金條)，融塊放置52小時到達想要的密度，在換置於水桶沉澱，待其自然乾燥，成粉狀便是寶石釉的色粉，即可用水搭配自己想要的量使用；大陸文革把配方鬥爭(富有人家、師傅首當其衝)掉，現今的顏色配方是早期的台灣師傅去對岸找回來的，但仍不完全。 
粉紅色:黃金 四氯金栓>>難處理

(寶)石釉；顏色堪比玉石，清澈立體、色澤夠，礦物研磨參入作配方；現今日本有賣萃取研磨過的金屬粉，但成本較高，早期礦粉則為學徒手工敲打處理。寶石釉的顏色跟紋路會隨著時間轉變，越來越耐看，是「活」的陶器。

陶瓷紅色難以處理>>溫度 

交趾陶土坯要燒製1100度，成白裡透紅，臺灣黏土含鐵太高，無法使用，都用大陸的黏土


交趾陶老師傅林添木

交趾陶基本功：包空心(黏土呈空心圓包空氣)，黏土丸比貢丸大即須.
>>交趾陶屬氧化燒，窯燒過程需大量空氣，包報紙會讓碳氣太多使釉色不漂亮；一般市面的石丸陶屬還原燒，適合包報紙的做法，但此作法造型較無法變化。包空心定型後(約兩天)，需要找隱密處戳洞，釋放部分空氣，避免窯燒意外導致爆炸。 奉天宮的八仙、天官賜福人頭>>師傅作(削減法)，一般大多用加法

水釉
>>現代發明的工廠製釉料色粉，色調近似一般月曆上的顏色，質感平面無立體感，不耐久易褪色，取得容易成本便宜(80 v.s 3.400的石釉)，一般廟宇常用；基礎釉(白色)一公斤1000，依0.6、0.8比例參入色粉>洪坤湖 板陶窯，類似工班接案形式。水釉實不屬交趾陶(雲科 曾永宏)，純因市場環境影響而未明白區隔(水釉80>冠名交趾陶200) 

市場另一個「假」交趾陶，玻璃纖維擦油漆，表面光亮但顏色不透明，敲擊會有類似瓠瓜的聲音

電(熱)窯(現今主要使用的)
>>由內到外結構:耐熱磚>斷熱磚(吸水變紅)>保溫磚

一般窯燒500度即是脫水，但黏土要至850度其特有的結晶水才會蒸發，方能成為陶器

火舌>>上方溫度高 火焰>>大則下方溫度高 藍紫色火較佳



棗木樹頭處 芭樂木 竹籤(皮瘤多彈性高、耐壓) 內胎接銅頭(內可灌漿作廟宇雕飾的細部〈廟宇坤線(?)〉) >>81年自製工具組用至今


交趾陶製月琴.法國號

1.交趾陶的有十個基本顏色

2.交趾陶的特色會龜裂，取決於膨脹係數 

3大陸的師傅會做但是沒有注意膨脹係數，所以時間久了會剝落

4學甲慈濟宮 可以看到交趾陶，一開始被拿光但是最後又收集回來部分的交趾陶作品

5寶石釉交趾陶它是飽滿，立體感很好跟玉一樣，交趾陶也是越放越漂亮，是因為裡面的二氧化矽的自然轉化

6 十個基本顏色由老師傅留下來，屬葉王系的流派。 

7顏料作法 
粉狀煮成液體 
再舀起來變成固體 
再放到桶子裡轉52小時 
再放到水裡冷卻 
就變成鎔塊
研磨後 
放到水桶沉澱 
就是顏料 
加水就可以塗上去

水桶沉澱 桶子裡轉52小時 

8陶瓷顏色紅色最難 

9火要看到兩種
火焰跟火舌 
還有顏色要呈現藍紫色 
(瓦斯窯)

10交趾陶屬於氧化燒 

11要製造二氧化碳的叫還原燒 



12第一招要學包空心
定型後要穿鐵線 
放掉中間的空氣 
才不會燒的時候炸掉

傳統繪畫：中國水墨畫（國畫）

作畫方式：

水墨畫傳統是用手持画笔作画，以后更衍生出用口咬笔、脚趾握笔、双脚夹笔、腋夹笔、身体着墨（包括手指、脚趾、头发、手肘等部位）等特殊方式，但均非主流。当代中国水墨画家在创作水墨画时，材料运用是广泛的，目前在非宣纸上创作水墨画成了潮流，如在衣服上、人体上；题材上更是多样化，不仅限于山水花鸟，除抽象水墨外更扩展到行为艺术范畴。

特点：

水墨画有着自己明显的特征。传统的水墨画，依南朝謝赫的《古畫品錄》評論：

讲究“气韵生动”，不拘泥于物体外表的肖似，而多强调抒发作者的主观情趣。水墨画讲求“以形写神”，追求一种“妙在似与不似之间”的感觉

讲究笔墨神韵，笔法要求：平、圆、留、重、变。墨法要求墨分五色，浓、淡、破、泼、渍、焦、宿。

讲究“骨法用笔”，不讲究焦点透视，不强调环境对于物体的光色变化的影响

讲究空白的布置和物体的“气势”。

可以说西洋画是“再现”的艺术，水墨画是“表现”的艺术。水墨画并不只是宣纸上的点染勾勒，還要表現「气韵」、「境界」，实际上是一个系统的思想集成最终的表现。意、识、灵齐备，诗、书、画一体，诗为画之意，书为画之骨。技法之熟，可呈胸臆；画面之外，可留思想，这也是判断水墨画作品艺术价值高下的实质所在。

：水墨畫源自於中國，也就是大家俗稱的國畫，傳到東亞其他地區，甚至在西方國家一級開始流行起來。水墨畫基本上只有墨來作畫，但進階的水墨畫，也有工筆畫，色彩繽紛，早期水墨畫是山水畫來表現。中国水墨画的特点是：近处写实，远处抽象，色彩单调，意境丰富。

氣韻生動：

可介紹的是水墨畫的古代绘画六法

繪畫六法由5世紀的畫家及藝術理論家謝赫所著，並記錄在其著作《古畫品入》的序論中，當中提及的六法為：

氣韻生動：一種說法指其意為傳神，此外亦有指表達畫家人品或使用畫筆及墨水的技術要精湛的說法。

骨法用筆：即用畫筆的技巧在表現鉤線點戳時要有"骨力"，這和當時書法和繪畫密不可分的關係有關。

應物象形：即感受物體的結構再描畫出物體的形態。

隨類賦彩：即因應物體的本身色彩而在作品中加上適當的色調及表現出層次感。

經營位置：即對作品構圖、深度的思考]。

傳移模寫：即對自己的草稿作增加刪除後再畫一次才能完成作品，此外亦有對古人作品作出模仿摹製作為學習的意思。

這是最能表現出氣韻生動的六個法則，從高中開始學水墨畫，對這些深有感觸。

位序主從：

山水畫的位序主從，可從畫中見的，在水墨畫的山水畫中，也能帶出進近物清晰遠物模糊的視覺點，同時也能很明確的帶出其主從的關係。在這山水畫中可明顯看出這何處為主何處為輔。右下角的山水筆觸與色彩都帶出此畫的韻味。

陰陽調和：

左虛右實，左處的山較為模糊不清，右處的從筆觸色彩帶出實景，陰與陽互補，將其畫境意境濃濃帶出。

佈局成勢：

這山水畫的佈局千變萬化，但這佈局是較多人使用的佈局，實景在前虛景在後，佈局成對角三角分勢。

以體裁分類

山水

人物

禽兽

花鸟

風俗

宗教

神话传说

以技法分類

工笔画

寫意畫

白描画

潑墨画

文房四宝，是漢字文化傳統的文书工具，有筆墨紙硯。來自中國，再傳播到馬來西亞，日本等地。

文房四宝之名，起源南北朝时期（420年—589年），「文房」之名意指「國家典掌文翰之地」（相當於國家資料庫），因为中国古代文人要经常使用筆，墨，宣紙，硯台，它们是文人书房中必备的四件宝贝。

傳統建築：北港朝天宮

作品簡介：

694年（清康熙三十三年），佛教臨濟宗第三十四代禪師樹璧自福建湄洲天后宮 移駕媽祖神像到台灣，是一尊宋代雕塑的軟身媽祖神像。清康熙三十九年（1700年）建廟（即今北港朝天宮 ），為笨港地區最早建立之媽祖廟，最開始只是一間小小的祠堂，到了1730年（雍正八年）重建，在1773年（乾隆三十九年）擴建，1837年（道光十七年）再度重修，當時新德泰號捐的雙龍獻珠石陛，是台灣現存清代石雕中的極品，今存於五文昌殿前。到了清朝咸豐初年，再擴建宮殿為四進和東西二室；1905年4月（明治三十八年），朝天宮因為大地震震毀，後來由地方人士與當時的北港支廳廳長日本人安武昌夫捐款重建，1921年3月（大正十年），成立管理委員會。

朝天宮美的地方：

傳統中國建築朝天宮足以顯示出中國建築之美，中國建築帶有獨特的韻味，從內部的分區，到建築外觀，都帶有中國建築之美。走進朝天空內部，看見各種神韻十足的佛像，生氣意義的坐在高高，美不勝收的聖殿上，讓進去朝拜的人民猶如真的進入到了神殿一般。

朝天宮的建築以中國建築為主軸，從建築的構造，造型，屋頂，分佈還有各種細部的設計，都此可見，中國建築的美。

覺得最為特別美的除了神殿的美和建築的美之外，還有屋頂的構思和想法所帶出的美，在屋頂都有很多獨特的建築雕像和人物雕像，代表著不同神殿的意思和含義，十分有意思。不但如此，覺得在朝天宮特別的地方還有他的梁和柱，在梁上會有一些特別的設計，而柱子上更為特別，在柱子上都有帶有一些特別壯觀的雕像，有一種雄偉的感覺。守護這中華人民的中華精神，帶出傳統建築的美，也體現出中華傳統精神之沒得。

      

作品分析：

位序主從：

平面圖可見的朝天空分為正殿居中可連繫四周分佈，總共分三段層次來分區，主從以正殿為主要，其餘空間為輔助。北港朝天宮位於雲林北港，坐北朝南。朝天空的前後左右都有街道相接，如放射狀，可說是圓環中央的中心寺廟，廟前稱為宮口。從廟埕外面看朝天宮正面，它的外觀如三廟並列。中央的「三川殿」較高，為中軸的主要入口。

陰陽調和：

「左翼為龍門，右翼為虎門，合稱為「龍虎門」或「五門」。一般香客進廟朝拜，多從龍門進，而虎門出。符合中國古代「出將入相」之傳統，且不能從正門進，有違傳統，正面進在傳統一般是壓犯人進官府的規定，或是皇家貴子進出之門。

氣韻生動：

廟埕外石欄杆柱上四海龍王之石雕像，每尊姿態各異，氣勢雄健，還有以米字形做出斗拱結網構造而成的藻井，整座寺廟不論是小至窗花上的人物表情動作的刻畫，大到氣勢雄偉的盤騰龍柱，作工之精巧細緻，無異是結合了宗教與藝術精品的綜合體。

佈局成勢-

三川殿寬三開間，各間都有一門，進深亦得三間，用九架桁，採四柱法，前後對稱，是一種嚴謹對稱的棟架。前步口有精緻的花籃吊筒，共有兩對，並以小圓光將兩吊筒連在一起，塑造入口華麗氣氛。龍虎門位於三川殿之左右翼，按照古代東青龍與西白虎之典故，民間遂以龍虎門稱之，這兩座門亦屬於前殿的一部份。龍虎門的構造頗為特殊，其屋簷使用重簷歇山，即所謂的四垂頂，但樑柱的關係較為簡潔大方，並非假四垂，上下雙簷使用同一根柱子，棟架藏於天花板及藻井之內。正殿為樓閣式，屋頂使用「重簷歇山」，殿為二層。 。